Slika divljini u play „oluja” Ostrovski

Predstava „Oluja” Alexander Ostrovsky je živa slika na prednju stranu društva krajem XVIII stoljeća. Dramatičar nas uvodi u svijet ruske Volge gradu Kalinov živi tako da u dobi od istog patrijarhalne mjeriti život. To - svijet srednje klase i trgovaca. Je li on dobro? Postoje mnogi svjetlo u ruskom prije građanskog patrijarhalnom društvu?

Otyud.

Na koga počiva „tamnu kraljevstvo”?

Lišeni pozitivnom smjeru razvoja urbane zajednice u vrijeme raspadanja kmetstva socijalne bolestan do te mjere da ga je Nicholas Dob naziva „tamna kraljevstvo” .. On zove Ostrovsky „poznavatelj ruskog života” zapravo potvrđuje zastupljena dramatičar tipična slika. Biljni i životinjski svijet i Kabaniha u predstavi „oluje” stvarno dobiti izravnu korist od patnje drugih i snažno podupiru zagušljiv, anti-društveno ozračje u društvu. Značenje „tamne kraljevstva” spasio - očito je: transformacija ljudske patnje u osobnom bogatstvu, trgovci u glavnom gradu - paraziti. Obje gore smatraju negativan imidž u klasičnoj ruskoj književnosti. Oni su objavljeni autora s velikom umjetničkom snagom. Tema ovog rada je vrsta trgovačkog Savely Prokovich Wild. Nažalost, mnogi kritičari naglašavaju svoju primitivnost. Prema našem mišljenju, to nije istina. Konkretno, to je napomenuti da Savel Prokofitch - je i vladar i žrtva županije „tamno kraljevstva”.

Pojedinosti o slici trgovački Wild

Slika the Wild u play „oluja” je tipično ruskom društvu. To je osoba „koji je napravio” veliku sreću, diže od dna. Autor ne daje nam izravan komentar o tom pitanju, ali je zamišljen čitatelj naći će ga. Prema psiho trgovca. Mi objasniti našu verziju. Ljudi nekad bila uobičajena izreka „Ne gori za svoj Pan Ivan.” Slika the Wild u predstavi „grmljavine” - jasna ilustracija valjanosti ove ideje. Savely Prokofievich, čak postaje glavni mogul grad Kalinov, ne mogu ostati u svojoj inercije edakogo kiborga za zarađivati ​​novac na bilo koji način.

Sindrom Savela Prokovich

Naš zadatak - da razumiju sliku Wild u predstavi „Thunderstorm”. Zamislite da ste - glumac „uključen u tu ulogu.” Kako to učiniti u najkraćem način? Što savjetujete? Recimo da kronično su lišeni milosti. Zamislimo uzroke ljudske patnje, pa čak i uništiti ga, ne osjećam nikakvu moralnu ugryzneny. „Odlazak u slici,” pretvarati da ne znaš osjećaj odgovornosti prema društvu&hellip- li to osjetiti?

Slažem se, strašno, destruktivni način divljini u play „grmljavine” - je tipična i nije neuobičajeno u našem društvu, ali u drugim oblicima&hellip- U svom brzom i kontinuiranog obogaćivanja ima neobičnu prednost nad drugima - on ne muče savjest. Savel Prokofitch agresivno širi svoj životni prostor, zaustavljajući se samo na dva faktora: prednji dio snaga i vlasti. Razmislite vyshepredstavlennuyu komprimirani karakteristika više ...

Mercilessness trgovac Wild

Kao što smo spomenuli, slika divljini u Ostrovsky je „The Storm” - čak ni upisati osoba koja se kreće na posao sa svojom savješću (za Savela Prokovich to jednostavno ne postoji). Njegova moralna načela - su nejasne i pridržavanje obredima pravoslavne crkve je više kao jeftino s Bogom za odrješenje od iskrene želje - da sebe i svoje odnose uskladiti s društvom i obitelji.

Svaki dan, njegova supruga moli posjetitelje: nemoj ga vrijeđati. Nakon Divlji ljuti se sami ne i kontrolu, čak i kod kuće od njega skriva u potkrovlju Da ormar.

refleks bijes

Manipuliraju čovjekom kroz strah - to je tako ugodno stanje, što je oklijevao da to kažem otvoreno. (Na glas je rekao: „Moje srce je!”) Slika the Wild iz play „grmljavine” - opasan tip čovjeka koji prima materijalna korist, dok je u stanju neadekvatna, na granici shizofrenije.

To je u stanju promijenjene svijesti bijesa što radi stvari koje se često ne može objasniti kasnije. Dovoljno je prisjetiti se njegova priča Qom Marfa Kabanova mali čovjek o nesreći azila koji gotovo „Pryshyb do smrti.”

Ona privlači pozornost epizode, kad on govori o svom nekontroliranog bijesa divlje u Ostrovsky je „oluja”. Karakterističan ih je sam dao - zli. Sve - razumljivo: da se uklapa bjesnoće - u početku self-posluživanje, oni mu donose novac. Uostalom, kada je manje plaćen ponižen Krik zaposlenu osobu za rad u njegovu korist radi načelo: „Novac spremljen - novac zaradio” Dnevni napadi dati dodatni dnevni profit.

Rizik od mentalnog poremećaja

To remeti druge. Lišen bilo kakve duhovnosti, slika Dikova u predstavi „oluja”, spada u neku vrstu začaranog kruga, nalik Tolkiena lažni prsten. On razumije da desetljećima je razvio refleks „inicijaciju bjesnoće - primati naknadu” može igrati trik na njega: napokon dovesti na umu i uništiti. To je ono što on izražava svoju tjeskobu Qom - Kabaniha trgovca ženu. Savel Prokofitch već nije primijetio kada je mehanizam se aktivira u njemu, uključujući i ludila ...

Zašto je slika Wild prezentirani sporadično?

Čovječe, terorizira grad&hellip- slike Divlji u Ostrovsky je „Thunderstorm” Ostrovsky namjerno objavljeni nesustavno. Usput, on se pojavljuje samo tri puta ispred gledatelja oči igru. A to je i razumljivo. Je rizično čak i klasika na izložiti svoje suvremenike - snažan.

Koje značajke nisu objavljeni od strane autora, može se odlikuje Savely Prokofitch? Te osobine su najviše odrasli čitatelji lako mogu sami izmisliti. Dajemo samo dvije ključne ideje u ovom rasuđivanje. Imate tipično modernih moćne ljude je prisutnost psiho-glavni trgovački grad Kalinov? Da li se stvarna prava na sudu prosječnog građanina moderni? ...

zaključak

To je, naravno, tužna istina, ali pred nama u medijima svaki dan bljesnuo niz modernih beskrupuloznih trgovaca Wild, apologeti neoversii kmetstva. To - moderni feudalci i prosperitet u sredini cijelog sektora društva (u APT riječima Pelevin, koji rade „pojesti”).

Pa što značajke može nadopuniti modernizirao sliku Wild u Ostrovsky je „Oluja”? Ova praksa je, između ostalog, pokazati izraelske kazališta, gdje je „Hura” je modernizirana verzija Gogolj je „Glavni inspektor”. Neka nam „uključiti maštu. To može pomoći u suvremenom društvu Opis Wild „podizanje zamućenosti u vodi”, učinkovito zaraditi novac i nametnuti svoj „ego”?

kratko odgovoriti. Talent mržnje između ljudi i predstavnika različitih nacionalnosti. Nedostatak moralne kočnice prilikom odobravanja ubijanje (ili ubijen). Želja za grablje do požara proxy, koristeći kao sredstvo svoj novac.

Zaključujući našu raspravu, napominje se da je takav sociopathy stvarno truje sklad društva, što je „tamno kraljevstvo” stav u njemu.